"Ali ve Nino" romanının yazarının kim olduğuna dair tartışmalar< /strong> bazen sakinleşir, bazen tekrar ısınır. Ancak Asad Bey ve Gurban Said isimleri altında kimin saklandığını tespit etmek oldukça zordur. Bunun dört versiyonu vardır:
Birincisi – Amerikalı gazeteci Tom Rees, Asad Bey ve Gurban Said adına yayınlanan tüm kitapların yazarının Lev Abramovich Nussimbaum olduğu konusunda ısrar ediyor;
İkincisi - Almanya'da yaşayan hemşehrimiz Nurida Atashi Hanım, eserin asıl müellifinin Azerbaycanlı Muhammed Esed Bey olduğuna inanıyor;
Üçüncü - Azerbaycanlı profesör Hasan Guliyev, Gurban Said ve Lev Nussimbaum'un aslında daha sonra yaşayacak olan Azerbaycanlı işadamı İbrahim Arslan'ın oğlu Abram Nussimbaum tarafından evlat edinilen Muhammed Esad Bey'in takma adları olduğu sonucuna vardı. Bakü'de ve teyzesinin kocasıydı;
Dördüncü – ABD'de yayınlanan "Azerbaijan International" dergisinin yazı işleri müdürü Bayan Betty Blair, Yusif gibi diğer yazarların "eserlerinin" kullanılmasına ilişkin görüşünü dile getirdi. Asad Bey'in yazdığı Vezir Chamanzaminli, Azerbaycanlı siyasi muhacirlerin ve Bakü'den bir takım ilim adamlarının görüşlerine ortak çıkıyor. Betty Blair, yabancı arşivlerin yanı sıra Bakü, Tiflis ve Kiev'de ciddi araştırmalar yaptı ve yeni belgeler keşfetti. Bence Bayan Betty Blair'in vardığı sonuçlar daha inandırıcı.
Bana gelince, bu konuda yayınlanan materyalleri takip etmeye ve ilginç bulduğum gerçekleri toplamaya çalışıyorum ve şimdi bunları sizinle memnuniyetle paylaşacağım.
1. Kütüphanemde "Ali Khan" ve "Asiade" adlarıyla İtalyancaya çevrilmiş "Ali ve Nino" ve "Haliçli Kız" kitapları bulunmaktadır. Mussolini döneminde Roma'da bulunan Doğu Edebiyatı Enstitüsü tarafından yayına hazırlandılar. Yayının başlatıcısı, Asad Bey'in bir arkadaşı olan Jamil Wakka-Mazara (gerçek adı - Bello Wakka) idi.
Bu iki kitabın orijinal isimleri "Ali Han" ve "Sarı Saçlı Kız" olarak belirtilir ve Jamil Wakka, Esad Bey'in biyografisi üzerine yazdığı makalesinde yazarın Azerbaycanlı işadamı İbranim Arslan'ın oğlu olduğunu kaydetti. Buradan Azerbaycan dilinde yazmalar olduğu ve müellifinin Azerbaycanlı olduğu sonucuna varabiliriz. Ancak bazı araştırmacılar Esed Bey'in milliyetini araştırırken Cemil Vakka'nın görüşünün ilk kısmını, yani orijinalliğini göz ardı edip ikinci kısmına atıfta bulunuyorlar.
Böylece kendilerine fayda sağlayan seçeneği esas alırlar ve onu keşfettiklerini iddia ederler. Nitekim Azerbaycan Devlet Arşivlerinde Asad Bey'in Azerbaycan dilinde yazma nüshaları olmadığı gibi, işadamı İbrahim Arslan oğlu hakkında tek bir satır bile yoktur. Devrimden önce Bakü'de yayınlanan telefon rehberinde onun hakkında hiçbir bilgi yoktur. Ayrıca oğlu Muhammed Esad hakkında hiçbir bilgi yoktur ve onun Abram Nussimbaum tarafından evlat edinildiğine dair bir kayıt yoktur.
Bakü, Kiev ve Tiflis'te Lev Abramovich Nussimbaum hakkında pek çok ilginç bilgi keşfedildi (ebeveynlerinin evliliği, babasının doğum tarihi, Lev'in Bakü'de ilkokul eğitimi, vb.). Bu materyaller Bayan Betty Blair'in araştırmasında bulunabilir Bulunan belgelerden birinde Bay Asad'ın vasiyeti Bay Asad tarafından (Leo Nussimbaum, Lev Nussembaum) olarak imzalanmıştır. Esad Bey'in adının deşifre edilmesine de dikkat etmek gerekiyor. "Lev" Arapça'ya "Esad" olarak çevrilir. "İbrahim", "İbrahim" gibidir. Böylece "Lev Abramovich" "Esad İbrahim oğlu", babası Abram Livovich ise İbrahim Arslan oğlu olur.
Almanca "Ali ve Nino"nun ilk ve sonraki baskıları, Jamil Wakka'nın vardığı sonuçlara atıfta bulunmaz. Sonra böyle bir soru ortaya çıkıyor: İtalyan baskısında neden böyle yazdı? Bunun cevabını Paris'te yayınlanan Rus göçmenlerin "Russkaya mysl" gazetesinde buldum. İtalya'nın Positano kentinde yaşayan Rus göçmenlerle ilgili bir makale, Asad Bey'in eski karısı Erika Lovendal'ın (kızlık soyadı Erika Nussimbaum Asad Bey) yerel polis departmanına yaptığı şikayeti aktarıyor. Eski kocası Lev Nussimbaum'un kendisini Azerbaycanlı olarak tanımladığını yazıyor. Jamil Vacca'nın iki kitabının Azerice orijinal olduğunu iddia ederek arkadaşını İtalyan polisinden koruma arzusu bu durumda ortaya çıkıyor.
2. Koleksiyonumdan bir belge daha. 1924'te İstanbul'da kurulan sürgündeki "Azerbaycan Ulusal Merkezi"nin raporlarını Rusya Devlet Askeri Tarih Arşivi'nden öğrendim. İlk Azerbaycan Cumhuriyeti'nin eski liderleri Alimerdan bey Topçubaşov, Memmed Amin Resulzadeh, Halil bey Hasmammadov, Ekber Ağa Şeyhülislamov, Mustafa Vakilov, Miryagub Mehdiyev ve diğerleri dahildi.
21 Mart 1933 tarihli raporda, Merkezin son yayınları olarak, Hilal Munshi'nin Berlin'de Almanca olarak basılan 1000 tirajlı ve 5 sayfa basılmış "Azerbaycan Cumhuriyeti" adlı kitabı belirtilmektedir. Bu paragrafta bir not var: "... Esad Bey'in uydurmalarına cevaben yayın." Böylece Azeri göçmenler, 1928'de "Der Deutsche Spiegel" gazetesinde yayınlanan "Azerbaycan Cumhuriyeti", "Doğu'da Petrol ve Kan" (1929) ve "Kafkasya'nın 12 Sırrı" adlı makalesinde Esed Bey'in Azerbaycan tarihini tahrif ettiğine inanmışlardır. (1930). . Anlaşılan bu sebeple muhacir basın ve yayınlarında Asad Bey isimli yazar hakkında bir bilgiye rastlamıyoruz.
Asad Bey'in tüm kitaplarının aslında hata içerdiğini belirtmek gerekir. Rus göçünün tarihini çok iyi bilmiyorum ve bu nedenle Bakü'de Rusça yayınlanan "Belaya Rossiya" adlı göçmenlerle ilgili kitabı bende garip bir etki yarattı. Kaydettiğim hatalar ve tutarsızlıklar iki şekilde açıklanabilir: Ya yazar ya da anonim çevirmen o yıllardaki olaylar hakkında kötü bilgiye sahipti.
Bu arada, çevirmenler hakkında. Roman ilk kez geçen yüzyılın 70'lerinde Münih'teki "Azadlig" radyo istasyonunun Azerbaycan departmanı çalışanı Majid Musazadeh tarafından Almancadan Azericeye çevrildi. Radyo spikerleri bu romanı bir yıl boyunca Bakü'de dinleyicilere tanıttı. Bu programların nüshalarını merhum Mecid Musazade'den satın aldım ve şu anda Devlet arşivimizde bulunuyor.
O radyonun bir çalışanı olan Mirza Khazar ikinci kez tercüme etti. Çevirisi 1990 yılında Hazar dergisinde yayınlandı. "Ali ve Nino"nun Azerbaycan dilindeki diğer baskılarına bakıldığında, Almancadan çeviriyi yapan yayıncıların metni nereden aldığı bilinmemektedir. Bakü'de Rus dilinde yapılan yayınlarda çevirmenin adı belirtilir, ancak hangi dilden olduğu belirtilmez. Moskova'da "Ali ve Nino"nun Rusça baskısı Almancadan çevirmen Mirza Huseynzade'yi gösteriyor. Ancak Almanca bilmiyor. Bütün bunlar, romanın ilk çevirmenlerine saygısızlığı ve daha geniş anlamda yayıncılık konusunda kültür eksikliğini gösterir.
3. Birkaç gerçek daha:
a) Bazı araştırmacılar, "Ali ve Nino"nun ilk baskısından olduğu iddia edilen Asad Bey'in bir fotoğrafını verirler. Aslında, orada hiç fotoğrafı yok.
b) Arşivde Aşurbeyov ailesindeki çocukların geçen yüzyılın başında çekilmiş bir fotoğrafı bulunmaktadır. Rahmetli Sara Ashurbeyli Hanım resimdeki küçük çocuğu işaret eder ve "Bu Leva Nussimbaum" derdi. Ancak bazı alimlere göre bu altı yaşındaki Esed Bey'dir.
Ve sonunda.
Batı'da Esad Bey'e edebiyatın tanrısı denir. Araştırmamızda kesin olalım ve kaçınılmaz olarak ünlü illüzyonistin edebi takipçisi haline gelen birinin aldatmacalarına değil, arşiv malzemelerine atıfta bulunmaya çalışalım.
Kaynak: 525. gazete kaizen.az
Yazar: Ramiz ABUTALIBOV
