Mezhep öğretilerine göre Masum İmamların iki tür kişiliği ve varlığı vardır. Biri ruhsal, diğeri fizikseldir. Manevî varlık bakımından hepsi birdir, fakat maddî ve dünyevî varlık bakımından her birinin zaman ve mekan şartlarına göre kendine has özellikleri vardır. Örneğin: Cesaret ve hitapta İmam Ali (a.s), cihat ve şehitlikte İmam Hüseyin (a.s), öğretme ve terbiyede İmam Bakır ve Sadık (a.s) ve dayanma zindanında İmam Kazım (as) vb. oluşmuştur. Başkaları da oldu. İmamlardan birinin (a.s) diğerlerinde olmayan özel bir niteliği olduğu söylenemez. Hadislerimizde imamların (a.s) bu dünyadaki yeri ve makamlarının, imametlerinin tertibinde zikredildiği söylenmelidir.
Ayrıntılı cevap
Mezhep öğretilerine göre, masum imamların iki tür haysiyeti ve varlığı vardır. Biri ışık, diğeri göksel. Manevî varlık bakımından hepsi birdir, fakat maddî ve dünyevî varlık bakımından her birinin zaman ve mekan şartlarına göre kendine has özellikleri vardır. Örneğin: Cesaret ve hitapta İmam Ali (a.s), cihat ve şehitlikte İmam Hüseyin (a.s), eğitim ve terbiyede İmam Bakır ve Sadık (a.s) ve zindana dayanıklılıkta İmam Kazım (as) vs.
Bu özellikler, belirli koşullara göre içlerinde oluşur. Diğerleri bu niteliklere sahipti. İmamlardan birinin (a.s) diğerlerinde olmayan özel bir niteliği olduğu söylenemez.
Hadislerimizde imamların (a.s) bu dünyadaki yeri ve makamlarının, imametlerinin terkibine göre zikredildiği söylenmelidir.
Örnek adreste birkaç hadisi işaret ediyoruz:
1. İmam Sadık (a.s.) şöyle buyurmuştur: Kim Müminlerin Emiri Ali'nin (a.s.) emrini terk ederse, Allah ona nazar etmez. Melekler ve Peygamberler hürmet edeni ziyaret etmez mi? Muhakkak ki Emirül Müminin bütün imamlardan üstündür.
2. Hişam bin Salim der ki: Hazreti Sadık'a (a) dedim ki: İmam Hasan (a) faziletli ve üstün mü yoksa İmam Hüseyin (a) mı? Buyurdu ki: İmam Hasan, İmam Huyyn'dan daha faziletlidir.
Dedim ki: Peki neden imamlık İmam Hüseyin'in (a.s) çocuklarında devam etti de İmam Hasan'ın (a.s) çocuklarında olmadı?
Dedi ki: Cenâb-ı Hak, Mûsâ ve Harun (as)'ın âdetinin (geleneklerinin) onlar için yapılmasını istedi. Her ikisi de nübüvvette ortak oldukları halde, İmam Hasan ve İmam Hüseyin (a.s) imamette ortak oldukları gibi.
Allah Teâlâ, peygamberliği Musa'nın çocuklarına değil, Harun'un çocuklarına takdir etmiştir. Musa erdemli ve Harun'dan üstün olmasına rağmen.
Dedim ki: Aynı anda iki imam olur mu?
Hayır dedi. O ikisinden birinin oturup zamanının imamına itaat etmesi, diğerinin de imam olması mümkündür. Ancak ikisi aynı anda imamet memuru olamaz.
3. Anesh anlatıyor: Hz. Sadık'a (a.s.) sordum: Peygamber (s.a.v.)'den sonra halifeliğe layık en üstün kişi kimdir? Ali b. Ebi Talib, sonra Hasan, sonra Hüseyin, sonra Ali b. Hüseyin, sonra Muhammed b. Ali, sonra Cafer b. , sonra hidayete ermiş ve hidayete ermiş imamlar; Çünkü sabır, iffet ve dürüstlük, ıslah ve çalışma, (herkese) sadakat, secdeleri uzun yapmak, geceyi ibadetle geçirmek, haramdan uzak durmak, farac beklemek, ihsan ve komşuluk yapmak bunların içindedir.
Daha fazla bilgi için aşağıdaki göstergelere bakın:
Psikolojik ve insani açıdan imamlar arasındaki fark
İmam Hasan, hidayet lambası ve kurtuluş gemisidir.
Hazreti Muhammed (s.a.v.) ile Ali (r.a.)'nin nur birliği (birliği).
İmam şöyle buyurdu: Allah'ın kudretine şaşma. Ben Muhammed'im ve Muhammed de benim. Ve Muhammed dedi ki: Ey insanlar, Allah'ın kudretine şaşırmayın. Ben Ali'yim ve Ali de benim. Hepimiz bir nuruyuz, canımız Allah'ın emrinde, ilkimiz Muhammed, ortamız Muhammed, sonumuz Muhammed, hepimiz Muhammed'iz.
Kaynak. ahlibeyt.ge
