İMAM HASAN'IN (AS) HAYATINA KISA BİR BAKIŞ.
Mübarek Ramazan ayının 15. gününde tüm Ehlibeyt (as) sevdalılarının İmamet göğünün ikinci yıldızının doğum gününü kutlarız. (as), Hazreti İmam Hasan Müçteba (as). İmam Hasan'ın (a.s.) hayatı hakkında kısa bilgileri dikkatinize sunuyoruz:
İslam Peygamberi (sav)'nin sevgili kızı İmam Ali (as) ile Şiilerin ikinci imamı İmam Ali'nin (a.s.) ilk çocuğu Hasan Mücteba (as) Medine'de dünyaya geldi. hicretin 3. yılı ramazan ayının 15. günü. Peygamberimiz (sav), torununun doğumundan sonra onu kucağına almış, sağ kulağına "ezan", sol kulağına "ikame" okumuş, doğumu münasebetiyle bir koyun kurban etmiş ve adını Hasan koymuştur. . O zamana kadar kimseye Hasan adı verilmemişti.
Peygamber (sav), İmam Hasan (as) yedi yaşlarında iken vefat etti. Hz. Babasının şehadetinden sonra (Hicretin 40. yılından itibaren) on senelik bir süre Müslümanlara önderlik etmiş ve nihayet Hicretin 50. yılında kırk sekiz yaşında cin hilesiyle zehirlenmiştir. Muaviye. Kabri Medine şehrinin "Baki" mezarlığındadır.
Evet, İmam Hasan (a) Resulullah (s) gibi büyük bir peygamberin, İmam Ali (a) ve Zehra Hanım (a) gibi baba ve annenin kollarında büyüdü. Peygamber (sav), İmam Hasan (a) ve kardeşi İmam Hüseyin'e (a) "Oğlum!" - Hilafetin, Emevilerin ve Abbasilerin fethi konusunda gelecekte Ehl-i Beyt'e karşı propaganda yapabilecek siyasetçiler ve hitaplar, İmam Ali (a.s), İmam Hasan (a.s) ve İmam İmam'ın (a.s) manevi ve akrabalık bağlarını zedeler. Hüseyin (a.s)'ın Peygamberimiz (s.a.v.)'e ulaşması ve Ehl-i Beyt sevgisini insanların kalplerinden söküp atmamaları için bu hususta çok ısrar etmiş ve açıkça vurgulamıştır. İmam Hasan (a.s) ve kardeşi İmam Hüseyin (a.s) hakkında "Mübahile" (Ali İmran Suresi, 61. ayet) ayetinde "evlatlarımız" ifadesinin kullanılması, onların ebedi gururlarını, saflıklarını ve kutsallıklarını gösteren açık bir belgedir. . Onların (Hz. ("Et-tabakatü'l-kübra", İbn Sa'd, s. 167.)
Enes bin Malik'in rivayetine göre Ehl-i Beyt mensupları arasında İmam Hasan (a.s) kadar Resulullah (s.a.s)'e benzeyen kimse olmamıştır. Resûl-i Ekrem (asm), onu en güzel tabirlerle medh etmiş ve o kadar çok lütufta bulunmuştur ki, Ehl-i Beyt düşmanları bile, sonradan Peygamber Efendimiz (sav)'in kendisine nasıl davrandığını hatırlayınca, onu övmekten başka çareleri kalmamıştır. ona saygı duyun ve karşısında saygıyla durun.
Umayr ibn Ishaq diyor ki: "Ebu Hureyre'yi İmam Hasan ibn Ali'ye (a) karşı karşıya getirdiğini ve şöyle dediğini gördüm: "Gömleğini kaldır da Resulullah'ın (s.a.s) öptüğü yeri öpeyim..." ( El-Müsned, Ahmed ibn Hanbel, cilt.2, s.427.) Resulullah (s), İmam Hasan (a) ve İmam Hüseyin (a) hakkında şöyle buyurmuştur: "Hasan (a) ve Hüseyin (a) ya isyan ederler ya da öğüt) sussunlar, her iki durumda da imamdırlar. "Hasan ve Hüseyin cennet gençlerinin efendileridir." ("El-irşad", Şeyh Müfid, s. 220.)
İmam Ali'nin (a.s.) şehid edilmesinden sonra İmam Hasan (a.s.) minberde konuşarak halkı kendisine biat etmeye teşvik etti, Ezd kabilesinden bir adam haykırdı ve şöyle dedi: "Ben Resulullah'ı işittim. (r.a.) Hasan ibn Ali'nin (a.s.) yanına oturup şöyle dedi: "Beni seven Hasan'ı da sevsin ve işiten duymayanlara bunu iletsin." ("Et-tarihul-kebir", Buhari, cilt 3, s. 428.)
İmam Hasan (a.s.), babası İmam Ali'nin halifeliği döneminde yapılan savaşlara katılmıştır. Majestelerinin "Nakisin" ile mücadelede etkin rolü, onun siyasi üstünlüğünü topluma aşılayan en önemli sahnelerden biriydi. Emir el-Müminin Ali (a.s), İslam hükümetine karşı "Nakisin" isyanını Kfe halkına bildirmek ve İmam Ali'yi (a.s) "Cemal'in ashabına karşı savunmak için İmam Hasan'ı (a.s.) temsilcisi olarak Kfe'ye gönderdi. ". "Kan dökülmesini önlemek" bahanesiyle halkın İmam Ali'nin (a.s) davetini kabul etmesini engellemek isteyen Ebû Musa Eşri'yi önce sahneden indirmiş, ardından Kûfe halkından on bin kişiyi toplayarak mitinge katılmıştır. coşkulu ve kışkırtıcı sözleriyle savaşıyor. ("Sitfein Vakti", Nasr ibn Muzahim, s. 15.)
İmam Hasan (a.s.), "Sıffin" savaşında halkı Muaviye'nin ordusuna karşı kışkırtmada gözle görülür derecede aktif olan savaşçılardan biriydi. O sırada Kûfe askerlerini savaşmaya ve direnmeye teşvik etmek için onlara şöyle hitap etti: "Önünüzde dizilmiş düşmanlarınıza (Muaviye ve askerlerine) karşı el ele tutuşun ve kendinizi belli etmeyin. hiç tembellik; çünkü uyuşukluk kalbin direncini azaltır."
İMAM HASAN'IN (AS) ŞEHADETİ
Muaviye'nin hükümdarlığı döneminde işlediği korkunç suçlardan biri de, Resulullah'ın (s.a.w.s.) sevdiği İmam Hasan'ın (a.s.) şehadet edilmesiydi. Bu trajedi tarihte açıkça yazılmıştır ve bu suç şöyle işlenmiştir:
Muaviye, kendisinden sonra oğlu Yezid'i halife tayin etmek istiyordu. Ancak İmam Hasan (a.s.) ile imzaladığı "barış anlaşması" buna engel oldu. Bu nedenle halktan zorla biat almak ve oğlunun önünü açmak için İmam'ı (a.s.) öldürmeye karar verdi. Ashas ibn Kays'ın (İmam Hasan'ın (a) eşi) kızı Joda'yı kullanarak, kurnazca bir komplo kurdu ve İmam'ı zehirledi. Bunun üzerine Muaviye, Joda'ya bir kap zehir gönderdi ve eğer kocasını zehirlerse ona yüz bin dirhem vereceğini ve oğlu Yezida'yı karısı yapacağına söz verdi. Şeytani ayartmalar, para ve şöhret Jode'un gözlerini yakalayıp kalbini kör etmiş ve tarihin asla unutmayacağı bir ihanete uğramasına ve Muaviye'nin çirkin teklifini kabul etmesine neden olmuştur. Nihayet Hicri 50. Yıl Safer ayının 28'inde Joda, İmam'ın (a.s.) süt içtiği tasa zehir dökerek iftar için kendisine getirdi. Böylece hayatı boyunca düzenbaz ve hain olarak tanınan Muaviye'nin yüzü bu suçta bir kez daha kamuoyunun önüne serilmiş oldu.
Cenazede küçük düşürülmesi daha çok dikkat çeker. İmam Hasan'ın (a.s) akrabaları ve Şiileri, vasiyeti üzerine onu İslam Peygamberi (sav)'nin kabri yakınına defnetmek istediklerinde, Emevilerden bir grup, Peygamberimiz (sav)'in eşi Ayşe ile birlikte buna karşı çıktılar. Mervan ibni Hakem bu münafıklar arasından sesini yükselterek şöyle dedi: "Sizce, Osman cennetin en uzak yerine defnedilmişken Hasan ibn Ali'nin (a.s) Resûlullah'ın (s.a.v.) evine defnedilmesine izin mi vereceğiz? Baki mezarlığı?" ("El-menakib", İbn Shahr Ashub, cilt 2, s. 175.) Katıra binen fitneci, Peygamber (sav)'in evinin miras yoluyla hatta canı pahasına kendisine ait olduğunu iddia eder. , İmam Hasan (p.b.u.) ), onun kabrinin dışına gömülmesine engel olacağını söyledi. Bu üzücü olayın ardından İmam Hasan (as), "Baki" mezarlığına defnedildi.
Allah'ın selamı ve bereketi o azizin pak ruhu üzerine olsun!
(Kaynak: Masum imamların hayatları", Mehdi Pişvayi Usta; "Masum imamların sosyal ve siyasi hayatı", Resul Caferyan Usta; ".)
Bilgi. Rza Şukurlu (Maide.Az)