Peygamberler, yokluğun karanlıklarından varlık âlemine çıkan insan kervanını yöneten kimselerdir. ve sonsuz mutluluğa doğru yola çıktı. Her peygambere, tebliğ ettiği hakikatlerin tasdiki olarak mucizeler verilmiştir. Bu mucize, küfürdeki inadı kırmak içindir. Kâfirleri kurtarmaktır. Yoksa hakikate açık hassas kalpler ve beyinler mucize görmeden de inanırlar. Mucize vermekten maksat, hidayete giden yoldaki küfür engellerini yıkmak, hak yolundan alıkoyanları mağlup etmek ve aynı zamanda iman etmiş insanların imanlarını kuvvetlendirmektir.
Dikkat edersek zaman zaman bir toplumda en önemli ve öncelikli alan ne ise, gönderilen peygamberin mucizesinin de o türden olduğunu görürüz. Mesela Hz. Musa (as) zamanında önde gelen saha büyü idi. Büyücüler toplumun en seçkin sınıfıydı. Musa (as), sihirbazları hayretler içinde bırakacak mucizeler yaparak teslim etmiş, böylece insanlara hakkı tebliğ etmenin önündeki engelleri kaldırmıştır. İsa (as)'ın peygamber olarak gönderildiği toplumda tıp önde gelen bir alan olmuştur. Hz. İsa (as) ölümcül hastalığı bu şekilde iyileştirmiştir. Bununla hem inkar edenlerin inadını kırdı hem de tebliğ ettiği hakikatlerin doğruluğunu tasdik etti.
Hz. Muhammed (sav)'in peygamber olarak gönderildiği yüzyılda Arap Yarımadası'nın önde gelen alanı belagattir. Belagat, kelimeleri yerinde kullanma, doğru kullanma, etkili, yüksek üslupla konuşma ve bir fikri açıkça ifade etme sanatıdır. İslam'dan önce Arap Yarımadası'nda yaşayan nüfusun çoğunluğu okuma yazma bilmiyordu. Bu yüzden önemli eserlerini, önemli olaylarını, değerli atasözlerini ve fikirlerini sözlü olarak nesilden nesile şiirler ve maniler aracılığıyla aktarmışlardır. Zamanla orada sözlü edebiyat hızla gelişti ve belagat ilminin ortaya çıkmasına neden oldu. Zaten bir kabilenin beyi (belagatli konuşan) sevilir ve ulusal kahramanları olarak kabul edilirdi. Araplar yazarlarıyla gurur duyuyorlardı. O zamanlar Araplar belagat konusunda bütün dünya milletlerinden öndeydiler. Güzel söze o kadar değer verirlerdi ki, bir şairin sözüyle iki kavim savaş başlatır veya düşman kavim barış ilan ederdi. Hatta Kabe'nin duvarlarına yedi Arap şairinin yedi gazelini altınla yazdılar.
Kur'an-ı Kerim belagatin bu kadar değer kazandığı bir dönemde nazil olmuştur. Musa (as) devrinde sihir, İsa (as) devrinde ise tıp revaçtaydı, mucizelerin çoğu buradan geldiği gibi, Kur'an-ı Kerim'in en büyük mucizesi de belagatidir. Böylece Arap yazarları Kur'an'ın yüceliği karşısında secdeye kapandılar. Kendilerine Müslüman olup olmadıkları sorulduğunda, Müslüman olmadıklarını, ancak indirilen kitabın belagatine secde ettiklerini söylediler.
Kur'an-ı Kerim bütün Araplara ve onların meşhur sözlerine seslenmiştir: "Kulumuza indirdiğimiz Kur'an'ın Allah sözü olduğundan şüpheniz varsa, onun sûrelerinden birine benzer bir sûre yaratın. .. Bunu yapamazsın, yapamayacaksın, çünkü odun taştan ve insanlardan yapılmıştır." ve kâfirler için hazırlanan ateşten sakının" (el-Bakara 23,24). Arapların ünlü yazarları bu hitap karşısında çaresiz kaldılar. Mekke müşrikleri savaşa başvurmak zorunda kaldılar.
İnatçı Arap müşrikleri, damarlarına dokunan bu çağrıya sözlü olarak cevap vermeselerdi, gerek maddi gerekse manevi olarak savaş yolunu seçmezlerdi. Çünkü Kuran'ın iddiasını birkaç sözle çürütmenin kolay bir yolu varken, savaşın en çetin, en çetin ve en tehlikeli yoluna başvurmazlardı.
Kur'an-ı Kerim nazil olduktan sonra, hem ona dost olanlar hem de düşman olanlar, Kuran'a yeminler yazmak için büyük çaba sarf ettiler. Ona dost olanlar, sempatilerinden dolayı sözlerini onun sözlerine benzetmek isterken, düşmanları Kur'an'ı yalanlamak için büyük çaba sarf ettiler. Neticede binlerce Arapça kitap yazıldı, fakat bunların hiçbiri üslup, beyan, belâgat, belâgat ve tesir bakımından Kur'an'a ulaşmadı. Benzeri bir kitap yazılsaydı, böylesine büyük bir olay tarihten gizli kalmazdı. Çünkü İslam'ın her zaman yeterince düşmanı olmuştur. Böyle bir eser olsaydı dillere destan olurdu. Şimdiye kadar yoksa, Kuran'ın tek bir kelimesi için bile bir örnek bulmak imkansızdır. (Abartı değil, gerçekten öyle.)
Kur'an'ın benzerini getirmek mümkün olsaydı, mutlaka buna teşebbüs edilirdi. Çünkü namus, can ve mal meselesi vardı. Denemiş olsalardı, başarılı olmak için yeterince destekçi toplayacaklardı. Çünkü yeterince hakikat düşmanı vardı. Taraftar toplasalardı bu konu sır olarak kalmaz, her yere yayılırdı. Çünkü küçücük bir hareket bile tarihte bir efsane haline gelse, tüm insanlığı ilgilendiren büyük bir mesele sessiz kalamaz. Ancak bu, Müseylime-i Kazzab'ın yazdığı bir iki cümle dışında duyulmamıştır. Ayrıca yalancı-kazzab ("kizb"-lie kelimesinden) olarak anılır. Müseylime'nin sözlerinde belagat olmasına rağmen Kur'an'ın güneşi çok loştu. Dolayısıyla iki kere iki dört ettiğine göre, Kur'an'ın bir karşılığı olmadığı ve olamayacağı kesin olarak anlaşılmaktadır.
Daima İslam'ın karşısında olan güçler, Müslümanların güç kaynağının Kuran olduğunu çok iyi bilirler. Ancak güçlü dilciler yetiştirerek ve Kuran'ı yazıya dökerek, ellerinden gelse, onun hükümlerinin yanlış olduğunu ispat edebilirlerdi. Fakat savaşlara, fitnelere başvurarak, davranışlarıyla Kuran'ın doğruluğunu defalarca tasdik ettiler. Her zaman gençliğini ve tazeliğini koruyan Kur'an-ı Kerim, bu çağa hitap etmekte ve "Dinimi getiremezler, getiremezler..." buyurmaktadır.
Arap yazarlar gibi Avrupalı dilbilimciler ve yazarlar da defalarca Kuran'a secde etmişlerdir.
"Kur'an'ın güzelliği bütün edebî eserlerden farklıdır. Kanaatime ve kanaatime göre, Kuran ihlâs ve hakikatle doludur. Hz. Muhammed (sav)'in dünyaya tebliğ ettiği davet hak ve doğrudur. "
Carlyle (Carlyle)
"Kur'an nedir? O, her eleştirinin üzerinde bir belâgat ve belâgat mucizesidir"
Dr. Maurice (Maurice).
Kaynak. kaizen.az
