Kur'an-ı Kerim peygamberlerinden (sav) bahsederken ona sabırlı, mümin, peygamber ve salih diye hitap etmiştir. Bu Hz. İdris (as)'dır.
Hz. İdris (a.s), Hz. Adem (a.s) soyundan gelen ilk peygamber ve insanlığın ilk öğretmenidir. Nuh (as)'ın dedesidir. Demek ki İslam tarihinde terzilik yapan ilk kişi olduğunu okumaktayız. İnsanlara elbise dikmeyi öğretti. Bundan sonra insanlar dikili giysiler kullanmaya başladı. İlk kez kalemle çizgi çizen uzun boylu ve güçlü bir adamdı. Astronomi ve aritmetik biliyordu ve öğretti. İnsanlara Cennet Kitabını öğretir, öğütleriyle onları faydalandırırdı. Bu yüzden ona İdris adını verirler. Bu isim "ders" kelimesinden türetilmiştir. (Tebyan)
Kuran'da birçok ayette özet olarak bundan bahsetmiştir.
"Ayrıca İsmail, İdris ve Zalkifli(İlyas'ı hatırla) hepsi de sabredenlerdendi(yükün ağırlığına göre) nübüvvet ve onun güzel icrasına mazhar oldu ve ümmeti terbiye etmenin zorluklarına göğüs gerdi). Hepsini rahmetimize (peygamberlik makamına, manevî kemâlete, semavî kitaba mazhar olma ve cemiyetin mürşidi olma şerefine) kattık. Çünkü gerçekten iyi ve değerliydiler". ("Enbiya" 85-86).
"Ve bu kitapta çok doğru sözlü ve peygamber olan İdris'i (Nuh'un ikinci dedesi) hatırla. Biz onu yüksek bir mevki ve mertebeye yükselttik (ve göğe yükselttik)”. ("Meryem" 56-57).
Bu âyet-i kerimede onun makamının yükseltilmesinden bahsedilmekte olup, bazı müfessirler onun da Hz. İsa (as) gibi göğe yükseldiği kanaatindedirler. Bazı müfessirlere göre Hz. İdris, yeryüzünün gök tabakalarından birine yükselmiştir ve halen hayattadır. Burada bahsedilen uzay, o gökyüzü, yani maddi uzaydır. Ancak aralarında Allame Tabatabai ve Tabersi'nin de bulunduğu bazı müfessirler yükselenin makamı değil, derecesi olduğunu beyan ederler.
Allama "El-Mizan"da şöyle yazar:
"Bu surelerde geçen destanlarda, nübüvvet ve vilayet nimetinden manevi ve ilahi bir an olarak bahsedilir. Bu âyette zikredilen derece, bulunduğu yere değil, batı derecesine işaret etmektedir. Çünkü bir yere tırmanmak avantaj sayılmaz".
Allame'nin sözlerini doğrulamak için göğün ve parçalarının aşağısı ve yukarısı olmadığını belirtebiliriz. Mesela aya giden kişi başının üstünde dünyayı görecektir. Dünya'da olan, başının üzerinde Ay'ı görecektir. Dolayısıyla bu anlam daha çok Hz. İdris (as)'ın manevi gelişimine işaret edilmektedir. Söylediklerimize şahid olarak şu ayeti gösterebiliriz. "(Kardeşler) dediler ki: "Eğer hırsızlık yaptıysa (buna şaşmamalı), geçmişte kardeşlerinden biri de hırsızlık yapmıştır." Böyle bir durumda Yusuf, o sözü kalbinde sakladı ve onlara (ve kendi kendine) söylemedi ve dedi ki: "Siz (insanlık derecesinde) daha kötüsünüz (ahlaki çöküntü ve haset içindesiniz). Allah sizin ne söylediğinizi daha iyi bilir." ("Yusuf" 77).
Kaynak. deyerler.org
