İMAM KAZIM (AS) VE BASKICI HAKİMLE MÜCADELE
-- İmam Kazım (as) Irak'a getirildiğinde...
İmam Kazım'ın (a.s) zalim hakimle mücadelesinde üzerinde durduğu temel konu, iktidardaki rejimle işbirliği yapmamasıydı. Tabii bu konu da iktidardaki rejimin illegal olduğunu gösteriyor. Halkın bir hükümetin yasadışı olduğunu bilmesi, o hükümet için çok tehlikelidir. Çünkü halk, bir hükümetin meşru olduğuna inanmıyorsa, onu ortadan kaldırmak için her an bir faaliyete katılabilir.
Örnek olarak Safvan ibn Mehran Jammal'ın hikayesini gösterebileceğimiz tarihte belirtilmiştir. Safvan, İmam Kâzım'ın (a.s) Şiilerinden biri olarak İmam'a (a.s) geldi. İmam (a.s) ona şöyle buyurdu: "Ey Safvan! Bir iş dışında bütün işlerin güzel." Safvan sorar: "Ey Resulullah (s)'ın oğlu! Nedir bu iş?" İmam der ki: "Develerinizi Harun'a kiralamayın." Safvan diyor ki: "Ben ona develerimi gezsin, boş işlerle uğraşsın, avlansın diye değil, Mekke'ye sefere çıksın diye verdim." Bu işi doğrudan kendisi yapmıyor, başkaları gelip onun için develeri benden kiralıyor. İmam (a.s) şöyle buyurdu: "Sizce develerinizi onlara kiralamamak doğru mu?" Safvan: "Evet" der. İmam, "Harun ve beraberindekilerin, kira süresi bitinceye ve develerinizi size iade edinceye kadar yaşamasını ister misiniz?" Safvan: "Evet istiyorum!" İmam şöyle buyurur: "Onların yaşamasını isteyen onlardandır. Onlardan olan herkes cehenneme girecektir.
Bu olaydan sonra Safvan develerini satar. Harun, Safvan'a bunun sebebini sorduğunda, "Ben zaten yaşlıyım ve hizmetçiler de bu işte iyi değil" dedi. Harun der ki: "Develeri kimin emriyle sattığınızı biliyorum, Musa ibn Cafer (İmam Kazım) (a.s) sizden bunu yapmanızı istedi." Safvan der ki: "Musa ibn Cafer (a.s.) ile ne işim var?" Harun: "Vallahi bırak bu sözleri, eğer sadık olmasaydın seni öldürürdüm" der. ("Rical", Kashshi, s. 441.)
İmam Kazım'ın (a.s) Abbasi hilafetine karşı mücadelesinin bir başka türü de Ali ibn Yaktî'yi Abbasi sarayında tutması ve Şiilerin sorunlarını onun aracılığıyla çözmeye çalışmasıdır. Ali ibn Yaktin, Abbasiler sarayında İmam Kazım'ın (a.s) etkili sahabelerinden biriydi. Mehdi Abbasi ve Harunar-Raşid döneminde daha çok nüfuz sahibi oldu ve bunu Şiilerin menfaatine kullandı.
Bir gün Ali bin Yaktin, İmam Kazım'a (a.s) gelip hilafet sarayından çıkmak için izin istediğinde, İmam ona izin vermedi ve şöyle dedi: "Bunu yapma! Oradaki varlığınıza alıştık, oradaki çalışmalarınız kardeşlerinize (Şiilere) şeref veriyor. Allah, sizin oradaki çalışmanızla, dostlarını yenilgiden kurtarır ve hasımların onlara karşı kurdukları tuzakları ortadan kaldırır. Ey Ali! Günahlarının kefareti, kardeşlerine iyilik yapmandır. ("Biharul-envar", Allame Meclisi, cilt 48, s. 136.)
Başka bir rivayette İmam Kâzım (a.s.) cevabında şöyle buyurmuştur: “Bu işe devam etmekten başka çare yoktur. Allah'tan korkun!” ("Gürbül-esnad", s. 126.)
Başka bir rivayette, İmam Kâzım (a.s.) Irak'a getirildiğinde, Ali ibn Yaktin'in onu bu halde gördüğüne pişman olduğu rivayet edilir. İmam ona: "Ey Ali! Zalimlerin dostlarından Allah'ın dostları vardır. Allah, dostlarının başına gelecek belaları onlar vasıtasıyla giderir, sen de onlardan birisin!”
Bir başka rivayet de şöyledir: "Her zalim hakimin bir Allah dostu vardır ve Allah, onun vesilesiyle dostlarından kötülükleri giderir." ("Rical", Kashshi, s. 435.)
Ali ibn Yaktin hakkında birçok söylenti ve suçlama ortaya atıldı, ancak Ali ibn Yaktin takiyye yaparak ve İmam Kazım'ın (a.s) tavsiyesine uyarak kendini tehlikeden kurtardı. Ali ibn Yaktin, yönetici çevreleri ilgilendiren bazı mezhep problemlerinin çözümünde İmam Kazım'ın (a.s) fikirlerinden yararlanmaya çalıştı.
İmam Kazım'ın (a.s) Abbasi halifelerinin hizmetine giren satılmış saray âlimleriyle mücadelesi, onun mücadelesinin bir başka örneğidir. İmamın sözleriyle onlarla mücadele ettiği görülmektedir. Bu tür kişilerin yönetici çevrelerin hizmetinde olması, otoritenin tüm millet açısından meşru olduğunu göstermiş ve doğal olarak kabul görmesine yol açmıştır. İşte tam da bu nedenle bu tür âlimler devlet tarafından destekleniyor ve daha çok seviliyordu.
İmam Kazım (a.s.), Resulullah'tan (s.a.v.s.) şöyle bir rivayet nakleder: "Hakimler, kendilerini dünyaya satana kadar peygamberlerin emanetidir." ("Tafsiri-Ayyashi", cilt 1, s. 185.)
İmamdan: "Kendilerini dünyaya nasıl satacaklar?" - diye sorulunca İmam şöyle buyurdu: "(Zalim) hakimlere uyarak (kendilerini dünyaya satarlar). O halde dininiz için onlardan korkun.”
İmam Kâzım (a.s.) şehit edildiğinde Harunar-Reşid, bu tür alimleri kendi ölümüyle öldüğüne halkı inandırmak için bir araç olarak kullanmış ve böylece halkı sindirmeye çalışmıştır.
Yazar. Rza Şukurlu
Kaynak. Maide.Az