Cami
Cami (Arapça magid), Müslümanlar için bir ibadethanedir. Kelimenin tam anlamıyla bir tapınak veya kutsal bir yer olarak kabul edilmez. Bunun bir istisnası, Mekke'deki Mescid-i Haram'dır. El-Haram Camii'nin merkezinde Müslümanların ana kutsal yeri olan Kabe bulunur.
İslam'ın ilk asırlarında, hazinenin saklandığı, emirlerin tebliğ edildiği ve şeriat mahkemesinin yapıldığı, valinin evi ile duvardan duvara inşa edilmiş cami. Zamanımızda caminin dünyevî görevleri önemli ölçüde azalmışsa da eskisi gibi
benzersiz bir "kulüp" rolünü oynar. Burada çeşitli bayramlar (hatta bazen dini olmayanlar) düzenlenir, İslami şahsiyetlerin konuşmaları yapılır, Kuran okuma yarışmaları düzenlenir, vb. Ayrıca şehre gelen ziyaretçiler geceyi her zaman camide geçirebilirlerdi.
Önemlerine göre camiler, ana veya cuma, mahalleler, evler, medreselerin yanı sıra havaalanları, oteller vb. camilerin yanında vb. bölünmüşlerdir. Minare ve kubbeden oluşan caminin tanıdık görünümü 8. yüzyılda şekillendi.
Günde beş defa minareden ezan okunur. Müezzin anons eder. Caminin içinde, namazın yönü, Mekke'ye bakan duvardaki mehrap olan özel bir niş tarafından belirlenir. Esas camide mihrabın sağ tarafında vaiz için bir minber vardır.
Kadınlar genellikle ikinci katta veya birinci katın kendilerine ayrılan bölümünde ibadet ederler. Kadınlar ve erkekler için giriş hem ortak hem de ayrı olabilir.
Cami kutsal bir yer olmasa da dini inancı ne olursa olsun herkes için geçerli olan belirli kurallar vardır. Sarhoş olarak camiye girmek haramdır. Ziyaretçinin görünümü dindarlar için rencide edici olmamalıdır: temiz, nezih ve üzerinize tam oturan giysiler tercih edilmelidir. Kadınlar için özel bir kural vardır: Giysiler yüz, bilekler ve ayaklar hariç tüm vücudu örtmeli, yüz rengi şeffaf olmalı ve siluet (gölge) kesilmemelidir. Saç tamamen eşarbın altına gizlenmiş olmalıdır. Öğrencilerin kadınların dış görünüşüne ilişkin düzeyleri farklı camilerde farklıdır. Yani Moskova'da nispeten uzun bir elbise ve bir eşarp yeterliyse, Meşhed'de yabancı bir bayana duvak verilir.
Caminin zemini halılarla süslenmiş, girişte ayakkabılar çıkarılıyor. Büyük camilerde özel görevliler ayakkabı kabul etmektedir.
Genelde camiyi ziyaret edenler oldukça serbest davranırlar: yerde otururlar ya da uzanırlar, yemek yerler, uyurlar, sosyalleşirler. Şu anda birisi dua edebilir (salat, Arapça salat); dindar insanlar Kuran'ı okurlar veya sadece düşüncelerini Tanrı ve dine odaklamaya çalışırlar. Bu nedenle sesini yükseltmek, gülmek, sövmek vb. mümkün değil. Müminler, namaz vakti gelince abdest alırlar ve namazda herkesin önünde duran imamın arkasında sıraya girerler. Umumi namaza herhangi bir sebeple katılmayanların camiden çıkması farz değildir.
İslami maneviyat
İslam'da ruhani bir kurum olmadığı için, dini şahsiyetlere başvuru, belirli bir bölgede tarihsel olarak şekillenen uygulamaya bağlıdır.
Örneğin, Rusya'daki Tatarlar mollaya Arapça "Hz. Ancak Müslümanların büyük çoğunluğu bu ismi sadece peygamberler ve kutsal kişiler için kullanırlar.
En evrensel adresler "dedi" (Arapça beyefendi) ve "hacı" dır. Ancak, bu temyizler yalnızca dini şahsiyetlerin münhasır yetkilerine ait değildir.
Müslüman tatilleri
Müslüman bayramları, namaz, oruç, hac ve sadaka gibi İslami ritüellerin ayrılmaz bir parçasıdır.
İki ana tatil vardır: Kurban Bayramı ve Ramazan Bayramı. İslam dünyasında genel kabul gören bayramlar arasında Mevlüd, Miraç ve Kadir Gecesi vardır. Genellikle İslam ile doğrudan ilgili olmayan Müslüman bayramları, örneğin bahar ekinoksu - Nevruz da dahildir.
Tüm tatiller Müslüman ay takvimine göre kutlanır. Hicri takvim yılı güneş yılından 11 gün daha kısadır, bu nedenle Müslüman bayramları Miladi takvimin farklı aylarına ve tarihlerine denk gelir.
Türk halkları arasında daha çok Kurban Bayramı olarak bilinen Kurban Bayramı 3-4 gün sürer. Hac ziyaretinin sonunda, hacıların İbrahim'in (İbrahim) kurbanının anısına Mina Vadisi'nde kurban kestiği zaman yapılır. Bu günde sadece hacılar değil, gücü yeten her Müslüman kurban kesmelidir: genellikle kurbanlık hayvanın etinin üçte biri bayram sofrasına gider ve geri kalanı fakirlere dağıtılır.
Sabahın erken saatlerinde Kurban Bayramı'nı kutlamaya başlarlar. Mescidi kaldırmayan Müslümanlar abdest alır, en güzel elbiselerini giyer ve sabah namazını kılar. Bir süre sonra hutbe ve bayram namazı için camide toplanırlar. Bundan sonra kurban töreni yapılır. Bayramın tüm günlerinde Kuran-ı Kerim okunur, öğretici sohbetler yapılır, hediyeler verilir, mezarlıklar ziyaret edilir.
İd al-Fitr (diyet tatili - Türkçe adı Ramazan tatili) Ramazan ayında orucun bitişi şerefine yapılır ve 3-4 gün sürer. Kurban Bayramı gibi bu bayram da özel dualar, fakirlere yemek dağıtımı ve büyük bir ziyafet içerir. Mezarlıkları ziyaret etmek ve orada Kur'an-ı Kerim'den sûre okumak da makbuldür.
Mawlud al-Nabi - Peygamberimizin doğum günü (Peygamber Muhammed'in kesin doğum tarihi bilinmemekle birlikte). Mevlid münasebetiyle camilerde hutbe okunur, Muhammed'in şerefine umumi ibadetler yapılır, sadaka dağıtılır. Mevlid'in temel bir unsuru, Kur'an'dan Muhammed'i öven ayetler okumayı içeren mevaliddir. Birçok ülkede, yanan fenerler ve meşalelerle törensel toplu alaylar düzenleniyor.
Isra wal-Meraj (gece yolculuğu ve yükselişi), Muhammed'in kanatlı hayvan el-Burak ve yükselişi üzerinde Kudüs'e gece yolculuğuna adanmış bir tatildir. Bayram gecesi uyumadan Kuran okurlar, dua ederler ve defalarca Muhammed'in mucizevi uçuşunun hikayesini anlatırlar.
Kadir Gecesi (Güç, Kader ve Alın gecesi) - bu bayramın kutsallığı, o gece Kuran'ın Muhammed'e vahyinin başlangıcıyla ilgilidir. Kadir Gecesini camilerde Kur'an okuyarak ve Allah'a dua ederek geçirmek kabul edilmiştir.
Şii bayramları, imamların ve peygamberin kızı Fatıma'nın doğum günlerini, Peygamber, kızı Fatıma ve imamların yas günlerini ve ayrıca gün olarak kabul edilen Kadir Kom (Farsça) veya Kadir humma (Arapça) içerir. Peygamber, Ali'yi halefi ilan etti.
Ana Şii töreni Aşura günüdür (İmam Hüseyin'i anma günü). İlk on gün Hüseyin'in ölümünü anlatan sahneler kurulur, yas bayrakları ve sloganlar asılır. Onuncu gün, ciddi bir kitle hareketi gerçekleşir - Hüseyin için yas (taziye). Etkinlik bir vaazla başlar, ardından bir erkek korosunun ağıtları ve kitle hareketinin kendisi gelir. Katılımcılar, üzüntülerini göstermek ve onlara Hüseyin'in öldürüldüğü kanlı savaşı hatırlatmak için kendilerine kanayan yaralar açarlar. Maten hareketinde yürüyenler, imam için yüksek sesle ağlıyor ve "Şah Hüseyin, vah Hüseyin" ifadesini tekrarlıyor. Bu ifade, Aşure matemi için başka bir ismin ortaya çıkmasına neden olmuştur: "Shahsey-vahsey".
Kaynak. kaizen.az
