Başkalarını yermek ve sert sözler söylemek hoş olmayan sıfatlardır. Dikenli sözlerle insanı incitmeye dil yarası denir. Dili yaralı kişi bu sözleri söyleyerek karşısındakinin zayıf noktalarını ve başarısızlıklarını göstermeye ve böylece karşı tarafın kalbini kırmaya çalışır. Bir insan başkalarının kalbini fethetmeye çalışırsa iyi olur. Bir insan hayatta başarısız olmuşsa, başarıya ulaşamamışsa, onların cesaret verici sözleriyle onların kalbine merhem sürülmeye çalışılmalıdır. İmam Ali (a.s) dil ülseri hakkında şöyle buyurmaktadır:
"Dilin keskinliği ve keskinliği, mızrağın keskinliğinden daha fazladır."
Dikenli söz söylemenin aslı düşmanlık, kin ve bazen de hasettir. Bu tür olumsuz özellikler, vücuda vuran kişinin, başkalarıyla konuşurken dilini karşı tarafa saplamasına neden olur. Söz görünüşte doğru olabilir ama bu gerçek karşı tarafı incitecek ve endişelendirecek şekilde söylenmiştir. Bir insan birisiyle tartıştığı zaman karşı tarafın yanlış bir şey söylemesi, böyle bir durumla karşılaştığında ise ona yumuşak bir dille falan yerde sözünüzün yanlış olduğunu söylemeniz mümkündür. Ancak çoğu zaman kişi karşı tarafın bu hatasından taraflı bir şekilde faydalanır ve bu eksikliği özel bir ses ve üslupla vurgulayarak rahatsızlığına neden olur. Bir insan yaptığı hatalara karşı tarafın dikkatini çekmek istiyorsa bunu kendi üzerinde tesir edecek şekilde yapmalı ve biraz ikna olup ısrar etmek yerine söylenen sözleri kabul etmelidir. söylediği üzerine. Böyle bir durumda inadı nedeniyle bir hataya düşen kişi, birinci hataya ek olarak başka bir hataya daha düşer ve bu ikinci hatanın düzeltilmesini zorlaştırır.
Bazıları maruf ve nahf-ı münker olmayı emrederken, bazen de karşı tarafı iyiliğe davet etmek yerine, -çoğunlukla tekrarlanan azarlamalar ve münakaşalarla- yanlış nasihatleri ve kaba yöntemleriyle karşı tarafı başka kötülüklere sevk edecek şekilde davranırlar. işler. Bu nedenle İmam Ali (a.s) şöyle buyurmaktadır:
"Azarlamaktan ve konuşmaktan kaçının çünkü bu, günahı büyük gösterir ve sözü (nasihat) etkisiz kılar." ("Biharul-anvar", cilt 77, s.216.)
Başkalarını çok azarlamaktan, onların kusurlarını defalarca yüzüne vurmaktan da bahsediyor:
"Dedikodu ve eleştiride haddi aşmak, inat ateşini daha da şiddetlendirir."
"Tekrar eleştirme. Bir kişiyi aşırı derecede eleştirmek ve azarlamak, suçluyu yaptığı kötülükte daha cüretkâr kılmakla birlikte, suçu düşük ve etkisiz hale getirir." ("Gurur ve Hikmet" , s. 278 .)
Böyle bir durumda ona birisinin zayıf noktalarını hatırlatmak istediğinizde onunla hoş bir yüz ve nezaketle konuşmalısınız. Aksi takdirde akrep gibi sokarak olumlu sonuç alınmayacaktır. Öyle davranmalısınız ki, hata yapan kişi zaaflarını düzeltmeye çalışmalı, hatasını düşündürmelidir. Ona kaba davranılırsa, ona yanıldığınızı, inanmadığınızı, her zaman yaptığınızı söylerseniz - böyle kışkırtıcı sözler söylerseniz - bundan hoşlanmaması ve üzülmesi doğaldır. Bizi onun yerine koyup bizimle bu kadar ağır bir tonda konuşsalar sizce de endişelenmez miyiz? Herhangi biriyle yüksek sesle konuştuğunda, ona karşı sert bir tavır aldığında kendine güvenmeden savunma pozisyonuna geçer ve ne söylendiğini anlamadan hakkını almaya çalışır. Çoğu zaman konuşmacıya kendi üslubuyla sert cevaplar verir. Suçlanan kişi dindarsa, bu tür durumlarda akıllıca susmayı seçer ve konunun büyümesine izin vermez. Kaba sözlerden ve davranışlardan hoşlanmıyorsak, başkalarının dikenli sözlerimizle düzeltilmesini beklememeliyiz. Her zaman başkalarına iyilik yapmayı düşünmeliyiz. Sözlerimiz ve davranışlarımız takdire şayan güzel insan ahlakının göstergesi olmalıdır. ("Rahe-tusheh" - Ahiret Rızkı, Ayetullah Misbah Yazdi, cilt 2, s. 200-202.)
Kaynak. Maide.az – Eğitim bölümü
